یادداشت ها

پیوندها
  • ۰
  • ۰

ساخت یک جامعه اسلامی در همه ابعاد می باشد زیرا اگر الگوی عملی داشته باشیم همه می خواهد مثل این جامعه بشوند و اسلام به سرعت نشر می یابد مانند وجود امام معصوم در جامعه برای الگو بودن انسان ها .

از اینجا تاکیدات رهبر انقلاب برای ساخت درونی نظام و اقتصاد مقاومتی و اسلامی و مبارزه بافساد و .... مشخص تر می شود.

  • مجید ریاضیات
  • ۰
  • ۰

http://snn.ir/detail/News/336181/8980

اگر این طور باشد بر مسلمانان واجب است این نرم افزار ها را استفاده نکنند چون مصداق عون کافر حربی است که حرام است .

  • مجید ریاضیات
  • ۰
  • ۰
بسم الله الرحمن الرحیم 
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ یُذْکَرَ فیهَا اسْمُهُ وَ سَعى‏ فی‏ خَرابِها أُولئِکَ ما کانَ لَهُمْ أَنْ یَدْخُلُوها إِلاَّ خائِفینَ لَهُمْ فِی الدُّنْیا خِزْیٌ وَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظیمٌ (114)
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْراهیمَ وَ إِسْماعیلَ وَ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطَ کانُوا هُوداً أَوْ نَصارى‏ قُلْ أَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ کَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (140)
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‏ عَلَى اللَّهِ کَذِباً أَوْ کَذَّبَ بِآیاتِهِ إِنَّهُ لا یُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (21)
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‏ عَلَى اللَّهِ کَذِباً أَوْ قالَ أُوحِیَ إِلَیَّ وَ لَمْ یُوحَ إِلَیْهِ شَیْ‏ءٌ وَ مَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لَوْ تَرى‏ إِذِ الظَّالِمُونَ فی‏ غَمَراتِ الْمَوْتِ وَ الْمَلائِکَةُ باسِطُوا أَیْدیهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَکُمُ الْیَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما کُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَیْرَ الْحَقِّ وَ کُنْتُمْ عَنْ آیاتِهِ تَسْتَکْبِرُونَ (93)
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‏ عَلَى اللَّهِ کَذِباً أُولئِکَ یُعْرَضُونَ عَلى‏ رَبِّهِمْ وَ یَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذینَ کَذَبُوا عَلى‏ رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمینَ (18)
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُکِّرَ بِآیاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْها وَ نَسِیَ ما قَدَّمَتْ یَداهُ إِنَّا جَعَلْنا عَلى‏ قُلُوبِهِمْ أَکِنَّةً أَنْ یَفْقَهُوهُ وَ فی‏ آذانِهِمْ وَقْراً وَ إِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى‏ فَلَنْ یَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (57)
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‏ عَلَى اللَّهِ کَذِباً أَوْ کَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُ أَ لَیْسَ فی‏ جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْکافِرینَ (68)
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُکِّرَ بِآیاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْها إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمینَ مُنْتَقِمُونَ (22)
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى‏ عَلَى اللَّهِ الْکَذِبَ وَ هُوَ یُدْعى‏ إِلَى الْإِسْلامِ وَ اللَّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمینَ (7)

  • مجید ریاضیات
  • ۰
  • ۰

شدید ترین حسرت

بسم الله الرحمن الرحیم 
... و ان اشد اهل النار ندامة و حسرة رجل دعا عبدا الی الله فاستجاب له و قبل منه فاطاع الله فادخله الجنة و ادخل الداعی النار بترکه علمه و اتباع الهوی و طول الامل اما التباع الهوی فیصد عن الحق و طول الامل ینسی الاخره 
اصول کافی کتاب فضل العلم باب استعمال العلم حدیث یک .
خلاصه اش عالم بی عمل اضافه بر اینکه در جهنم است بقیه جهنمیان از بوی وی اذیت شده و بیشترین حسرت و ندامت در جهنم ماال اوست که بقیه را هدایت کرده اما خودش ........
قل هل انبئکم بالاخسرین اعمالا ....
  • مجید ریاضیات
  • ۰
  • ۰

بسم الله الرحمن الرحیم

این راز در این آیه از قرآن است : ان الانسان لیطغی ان رئاه استغنی 

  • مجید ریاضیات
  • ۰
  • ۰

مولف

اساتید

نام کتاب

شیخ صدوق381

مدرسه قم، پدر؛  جعفر بن محمد بن قولویه قمی صاحب کامل الزیارات

المقنع،معانی الاخبار

اسکافی : ابن جنید محمد بن احمد کاتب بغدادی قرن 4

مدرسه قم

مجوعه فتاوی

شیخ مفید413:محمد بن محمد بن نعمان

اساتید مدرسه قم و بغداد، شیخ صدوق، صاحب کامل الزیارات

المقنعه،

سید مرتضی 436

شیخ مفید

الانتصارفی انفرادات الامیه،مسائل ناصریه، المیسیة

کراجکی ،ابوالفتح محمد بن علیبن عثمان449

مفید و مرتضی، سلار، طوسی، ابن شاذان قمی

کنز الفوائد،روضة العابدین و نزهة الزاهدین ،الرساله الناصریه ،التلقین لاولاد المومنین.

شیخ طوسی شیخ الطائفه460

شیخ مفید و سید مرتضی

النهایه ،المبسوط،الخلاف،العده فی الاصول،امالی

حمزه بن عبد العزیز دیلمی(سلار)448یا463

شیخ مفید و سید مرتضی

المراسم

  • مجید ریاضیات
  • ۰
  • ۰

ابعاد آن 

ادارات 

نظام بانکی 

گمرک 

واردات وصادرات 

اقتصاد مقاومتی 

بورس 

آموزش و پرورش 

دانشگاه ها 

  • مجید ریاضیات
  • ۰
  • ۰

بسم الله الرحمن الرحیم

شاید شما هم بارها شنیده اید که در مطالبات ر هبری از حوزه تغییر در مواد درسی بوده است .البته بسیاری دیگر از بزرگان هم بر همین عقیده اند و عده ای مخالف حال باید ادله دو طرف را دید تا بتوان قضاوت درستی کرد .

تاکید رهبر انقلاب برای تحول در کتب در جمع روحانیون که طی سال های مختلف هم تکرار شده به این نکته است که متن مغلق این کتاب ها باید ساده و روان شود،تا وقت طلبه و استاد صرف فهماندن معنا شود نه الفاظ متن.

در مقابل مخالفان می گویند اتفاقا با خواندن این کتاب ها چون متن مغلق است و وقت طلبه را می گیرد و درگیری ذهنی ایجاد می کند باعث ماندگاری و عمق مطلب در ذهن می شود .دلیل دیگر مخالفان این است که کتب قدمای ما به این سبک است حالا شما سیوطی را حذف کردید ، شرح لمعه را حذف کردید مکاسب و رسائل را هم حذف کردید بعد که خواستید نظرات علمای قدیم را در یک مساله بخوانید باز هم متن مغلق است .اگر بخواهید این نظرات را نخوانید که اجتهاد به اصطلاح آبکی بدست آورده اید باید برداشت ها و اجماعات در مسائل را بدانید تا بتوانید فتاوای صحیح بدهید .

برای حل این مشکل عده ای قائل به تفصیل شده اند و می گویند منظور رهبر انقلاب برای افراد معمولی و سطح عمومی طلاب است و گرنه برای تخصص و اجتهاد کامل باید شخص این کتاب ها را بادقت بخوانند .

در مقابل عده دیگر اطلاق سخن رهبری را کامل دانسته و معتقدند برای اجتهاد لازم نیست در مقدمات آن اجتهاد داشته باشیم که البته این هم سخن خود رهبر انقلا ب است و برای عمق مطلب هم میتوان با مثال های کاربردی از  قرآن و روایات جبران عمق مطلب را کرد .

نظر شما چیست ؟

  • مجید ریاضیات
  • ۰
  • ۰

بسم الله الرحمن الرحیم 

- ورزش 

- نظم 

- شعر خواندن

-مطالعه همراه فهم نه حفظ

-خواندن سیره بزرگان 

-توجه به افق ها و قله ها 

-درک نیازهای بشری 


  • مجید ریاضیات
  • ۰
  • ۰

مبناهای رجالی

بسم الله الرحمن الرحیم 

در یک تقسیم بندی کلی متاخر و متقدم که ملاک مدرسه حله است .یعنی قبل مدرسه حله متقدم و بعد آن متاخر است .

اما دلایل و مدعاهای هر دو دسته وشعوب آن ها :


  • مجید ریاضیات