دوران سرخوردگی مردم از گروه های مذهبی
داستان حضرت موسی و خضر
وَ وُضِعَ الْکِتابُ فَتَرَى الْمُجْرِمینَ مُشْفِقینَ مِمَّا فیهِ وَ یَقُولُونَ یا وَیْلَتَنا ما لِهذَا الْکِتابِ لا یُغادِرُ صَغیرَةً وَ لا کَبیرَةً إِلاَّ أَحْصاها وَ وَجَدُوا ما عَمِلُوا حاضِراً وَ لا یَظْلِمُ رَبُّکَ أَحَداً (49)
وَ أَشْرَقَتِ الْأَرْضُ بِنُورِ رَبِّها وَ وُضِعَ الْکِتابُ وَ جیءَ بِالنَّبِیِّینَ وَ الشُّهَداءِ وَ قُضِیَ بَیْنَهُمْ بِالْحَقِّ وَ هُمْ لا یُظْلَمُونَ (69
هُوَ الْأَوَّلُ وَ الْآخِرُ وَ الظَّاهِرُ وَ الْباطِنُ وَ هُوَ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیمٌ (3
وَ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَ الْمَغْرِبُ فَأَیْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلیمٌ (115
وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَریدِ (16)
وله من فی السماوات و الارض انبیاء 24:فیلسوف در این آیه فکر می کند که چگونه هر چه در آسمان ها و زمین است فقط برای خدا است در حالی که ظاهرا اینگونه نیست ؟ اینجاست که ربط تعلقی مخلوق به خالق و بحث وجودی که صدرا مطرح می کند مشخص می شود.
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ یُذْکَرَ فیهَا اسْمُهُ وَ سَعى فی خَرابِها أُولئِکَ ما کانَ لَهُمْ أَنْ یَدْخُلُوها إِلاَّ خائِفینَ لَهُمْ فِی الدُّنْیا خِزْیٌ وَ لَهُمْ فِی الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظیمٌ (114)
أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْراهیمَ وَ إِسْماعیلَ وَ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوبَ وَ الْأَسْباطَ کانُوا هُوداً أَوْ نَصارى قُلْ أَ أَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ کَتَمَ شَهادَةً عِنْدَهُ مِنَ اللَّهِ وَ مَا اللَّهُ بِغافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (140)
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ کَذِباً أَوْ کَذَّبَ بِآیاتِهِ إِنَّهُ لا یُفْلِحُ الظَّالِمُونَ (21)
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ کَذِباً أَوْ قالَ أُوحِیَ إِلَیَّ وَ لَمْ یُوحَ إِلَیْهِ شَیْءٌ وَ مَنْ قالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ ما أَنْزَلَ اللَّهُ وَ لَوْ تَرى إِذِ الظَّالِمُونَ فی غَمَراتِ الْمَوْتِ وَ الْمَلائِکَةُ باسِطُوا أَیْدیهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَکُمُ الْیَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذابَ الْهُونِ بِما کُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَیْرَ الْحَقِّ وَ کُنْتُمْ عَنْ آیاتِهِ تَسْتَکْبِرُونَ (93)
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ کَذِباً أُولئِکَ یُعْرَضُونَ عَلى رَبِّهِمْ وَ یَقُولُ الْأَشْهادُ هؤُلاءِ الَّذینَ کَذَبُوا عَلى رَبِّهِمْ أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمینَ (18)
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُکِّرَ بِآیاتِ رَبِّهِ فَأَعْرَضَ عَنْها وَ نَسِیَ ما قَدَّمَتْ یَداهُ إِنَّا جَعَلْنا عَلى قُلُوبِهِمْ أَکِنَّةً أَنْ یَفْقَهُوهُ وَ فی آذانِهِمْ وَقْراً وَ إِنْ تَدْعُهُمْ إِلَى الْهُدى فَلَنْ یَهْتَدُوا إِذاً أَبَداً (57)
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ کَذِباً أَوْ کَذَّبَ بِالْحَقِّ لَمَّا جاءَهُ أَ لَیْسَ فی جَهَنَّمَ مَثْوىً لِلْکافِرینَ (68)
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ ذُکِّرَ بِآیاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْها إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمینَ مُنْتَقِمُونَ (22)
وَ مَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ الْکَذِبَ وَ هُوَ یُدْعى إِلَى الْإِسْلامِ وَ اللَّهُ لا یَهْدِی الْقَوْمَ الظَّالِمینَ (7
بسم الله الرحمن الرحیم
به اقتضاء طبع خود
1-کفور
2-ظلوم
3-جهول
4-اکثر شیئ جدلا
5-فراموش کردن یا دخدا و شرک به او
6-خوش خیالی به آخرت به خاطر داشتن دنیای خوب
7-فراموش کردن معاد و خلقت اولیه خود
8-به خاطر داشتن دنیای خوب قیامت را فراموش می کند و منکر آن می شود.
9-وکان الانسان قتورا
10-تبعیت از ظن :ان یتبعون الا الظن
وَ یَدْعُ الْإِنْسانُ بِالشَّرِّ دُعاءَهُ بِالْخَیْرِ وَ کانَ الْإِنْسانُ عَجُولاً (11)
وَ إِذا مَسَّکُمُ الضُّرُّ فِی الْبَحْرِ ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ إِلاَّ إِیَّاهُ فَلَمَّا نَجَّاکُمْ إِلَى الْبَرِّ أَعْرَضْتُمْ وَ کانَ الْإِنْسانُ کَفُوراً (67)
قُلْ لَوْ أَنْتُمْ تَمْلِکُونَ خَزائِنَ رَحْمَةِ رَبِّی إِذاً لَأَمْسَکْتُمْ خَشْیَةَ الْإِنْفاقِ وَ کانَ الْإِنْسانُ قَتُوراً (100)
وَ لَقَدْ صَرَّفْنا فی هذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ کُلِّ مَثَلٍ وَ کانَ الْإِنْسانُ أَکْثَرَ شَیْءٍ جَدَلاً (54
روایات
- به هر کس فرصت داده نشود فرصتی می خواهد و اگر فرصت داده شود امروز فردا می کند :خلاصه کار امروز را به فردا می اندازند:کُلُ مُعَاجَلٍ یَسْأَلُ النَّظِرَةَ وَ کُلُّ مُؤَجَّلٍ یَتَعَلَّلُ بِالتَّسْوِیفِ.
چه کارهایی موجب طول عمر می شود؟
قیلَ : یا رَسولَ اللّهِ ، وما خِفَّةُ الرِّداءِ؟
قالَ : قِلَّةُ الدَّینِ .
پرسیدند : اى پیامبر خدا! رداى سَبُک چیست؟
فرمود : «کم بودن بدهى» .
رسول اللّه صلى الله علیه و آله و سلّم :
أربَعَةٌ تَزیدُ فی العُمُرِ : التَّزویجُ بِالأَبکارِ ، وَ الاِغتِسالُ بِالماءِ الحارِّ ، وَالنَّومُ عَلَى الیَسارِ ، وأکلُ التُّفّاحِ بِالأَسحارِ .
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم :
چهار چیز ، بر عمر مىافزاید : ازدواج با دوشیزگان ، غسل کردن با آبِ گرم ، خفتن بر شانه چپ ، و خوردن سیب در سحرگاهان .
رسول الله صلى الله علیه و آله و سلّم :
بَشِّرِ المَحرورینَ بِطولِ العُمُرِ .
پیامبر خدا صلى الله علیه و آله و سلّم :
گرمْ مزاجان را به درازى عمر ، مژده ده .
کتاب من لا یحضره الفقیه عن رسول اللّه صلى الله علیه و آله و سلّم :
مَن أرادَ البَقاءَ - ولا بَقاءَ - فَلُیباکِرِ الغَداءَ ، وَلیُجَوِّدِ الحِذاءَ ، وَلیُخَفِّفِ الرِّداءَ ، وَلیُقِلَّ مُجامَعَةَ النِّساءِ .
کتاب من لا یحضره الفقیه
پیامبر خدا فرمود : «هر که جاودانگى را مىخواهد - والبته جاودانگىاى [براى غیر خدا] نیست - باید که چاشت را زودتر بخورد ، کفش خوب (و مناسب) بپوشد ، رَداى سَبُک برگیرد ، و کمتر با زنان بیامیزد» .
الإمام علیّ علیهالسلام :
مَن أرادَ البَقاءَ - ولا بَقاءَ - فَلیُباکِرِ الغِذاءَ ، وَلیُؤَخِّرِ العَشاءَ ، وَلیُقِلَّ غِشیانَ النِّساءِ ، وَلیُخَفِّفِ الرِّداءَ .
امام على علیهالسلام :
هر که خواهان جاودانگى است - و البته جاودانگىاى [براى غیر خدا] نیست - زود صبحانه بخورد ، دیرتر شام بخورد ، با زنان کمتر درآمیزد ، و رداى سَبُک برگیرد .
عنه علیهالسلام :
غَسلُ الیَدَینِ قَبلَ الطَّعامِ و بَعدَهُ ؛ زِیادَةٌ فِی العُمُرِ .
امام على علیهالسلام :
شستن دستها پیش و پس از غذا خوردن ، [موجب ] فزونى عمر است.
لإمام علیّ علیهالسلام :
مَن أرادَ البَقاءَ - ولا بَقاءَ - فَلیُباکِرِ الغِذاءَ ، وَلیُؤَخِّرِ العَشاءَ ، وَلیُقِلَّ غِشیانَ النِّساءِ ، وَلیُخَفِّفِ الرِّداءَ .
امام على علیهالسلام :
هر که خواهان جاودانگى است - و البته جاودانگىاى [براى غیر خدا] نیست - زود صبحانه بخورد ، دیرتر شام بخورد ، با زنان کمتر درآمیزد ، و رداى سَبُک برگیرد .
الدعوات ، صفحه 75 ، حدیث 176 ، الأمالی للطوسی ، صفحه 666 ، حدیث 1395
البته همه روایات و از جمله روایات طبی نیاز به تفسیر دقیق دارد و باید کنار هم دیده شود مثلا در روایت فوق می فرمایند شام را دیر بخورید که نیاز به تفسیر دارد حالا شاید چون شام سبک است می فرمایند آخر وقت بگذارید یا تفسیر دیگر دارد که نمی دانیم.