یادداشت ها

پیوندها
  • ۰
  • ۰

http://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=22372

  • مجید ریاضیات
  • ۰
  • ۰

....نکته دیگر این است که ما در کشورمان شاهد هستیم که بعضی از فعالان زن و بعضی از مردها تلاش میکنند برای هماهنگ شدن با کنوانسیون‌های جهانىِ مرتبط با زن، و با احکام اسلامی وَر بروند و بازی کنند و کم و زیاد کنند؛ این غلط است. من نمیخواهم بگویم همه‌ی آنچه که در فقه ما در مورد احکام مربوط به زنان مطرح شده است، حتماً سخن آخر است؛ نه، ممکن است با یک تحقیقی در یک زمینه‌ای که به وسیله‌ی فقیه ماهر و مسلطی انجام بگیرد، فلان حکم فقهی که امروز در مورد زن وجود دارد، دچار تغییر شود؛ این اشکالی ندارد؛ این ممکن است و اتفاق هم افتاده. در همین مسأله‌ی ارث زن از زمین و غیر منقول - که خانم اشاره کردند - نظر فقهی بعضی از بزرگان قدیم و امروز نظر فقهی خود ما هم همین است که آنچه منع از میراث شده، عین قیمت آن زمین بلاشک حق همسر و زوجه است و ارث می‌برد؛ اشکالی هم ندارد. بنابراین در مسائل فقهی چنین چیزی امکان دارد که ما بگوئیم این تغییر پیدا میکند؛ لیکن آنچه که باید در زمینه‌ی مسائل فقهی انجام بگیرد، کار فقهی به وسیله‌ی فقیه ماهر و مسلط به مبانی فقهی است؛ آن هم با نگاه به متد فقه، به شیوه‌ی استفاده‌ی فقاهتی؛ نه اینکه کسی بر طبق میل خودش، برای انطباق با آنها، برای اینکه خودش را هماهنگ کند با فلان معاهده‌ی جهانی، فلان کنوانسیون جهانی - که فراهم آورندگانش با مردمی که در این سرزمین با مبانی اسلامی زندگی میکنند و اعتقاد به مبانی اسلامی دارند، اصلاً از لحاظ مبانی فکری متفاوتند - بیاید از گوشه‌ی احکام اسلامی بساید و ببُرّد؛ این کاملاً غلط است؛ اصلاً قابل دفاع نیست. بدون تردید آنچه که در احکام اسلامی و در فقه اسلامی مطابق مصلحت آمده است، همین‌هاست، و همین درست است؛ که با یک مداقه و در بخشهای مختلف، این معلوم میشود.

  • مجید ریاضیات
  • ۰
  • ۰

بیانات در دیدار عوامل تولید فیلم سینمایى «شیار ۱۴۳»

بسم‌الله‌الرّحمن‌الرّحیم‌ (۱)
من فیلم را دیدم؛ بسیار فیلم خوبى بود. ما از سینما سررشته نداریم، امّا به‌عنوان مستمع، بالاخره یک داورى‌اى انسان پیدا میکند؛ هم از لحاظ داستان، که یکى از کمبودهاى اساسىِ فیلمهاى ما نداشتنِ داستان خوب و پر کشش است، این فیلم یک داستان خوب و جذّاب [داشت] و داراى پیچ داستانى - که خیلى هم قشنگ این پیچ، در فیلم باز شد - بود؛ هم از لحاظ کارگردانى، این خانم آبیار - که لابد اینجا تشریف دارند -(۲) خیلى خیلى خوب فیلم را کارگردانى کرده بودند؛ هم از لحاظ بازىِ قهرمان اصلى، خانم زارعى - که نمیدانم ایشان اینجا تشریف دارند یا نه -(۳) واقعاً سنگ تمام گذاشته بودند و خیلى خوب بود؛ از لحاظ محتوا و مضمون هم این فیلم کاملاً فیلم ارزشى بود. من تعجّب میکنم چطور ممکن است کسى تصوّر کند که فیلم «شیار ۱۴۳» ضدّ ارزش یا ضدّ دفاع مقدّس است؛ من نمیفهمم از کجاى فیلم، این در مى‌آید. (۴) بله، آن مادر به این در و آن در میزند براى اینکه یک نشان یا اثرى از پسرش پیدا کند؛ این روشن است، این چیز کاملاً طبیعى‌اى است؛ اتفاقاً اهمیت ماجراى دفاع مقدّس در همین است؛ مادر، با این هویّت، با این تشخّص، با این احساس غیر قابل توصیف - که واقعاً احساس مادر نسبت به فرزند اصلاً قابل توصیف نیست و ماها که نمیتوانیم مادر باشیم، اصلاً درک نمیکنیم عظمت این احساس را - با یک چنین احساسى این مادر، هم تحمّل میکند هجرت فرزند خودش را به‌سوى جبهه‌هاى جنگ، هم تحمّل میکند شهادت او را، هم افتخار میکند. ما در طول این هشت سال دفاع مقدّس و بعد از آن، از مادران، گِله نشنفتیم بلکه به‌عکس، مادرها را حماسى‌تر از بسیارى از پدرها یافتیم.
  • مجید ریاضیات
  • ۰
  • ۰

در روایتی داریم :النَّبِیُّ ص:‏ إِذَا عَظَّمَتْ‏ أُمَّتِی‏ الدُّنْیَا نَزَعَ اللَّهُ مِنْهَا هَیْبَةَ الْإِسْلَام‏: مجموعه ورام جلد یک ص 75 :

ترجمه روایت این است که از پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله :هنگامی که امتم دنیا را تعظیم کردند خدا هیبت اسلام را از آنها می گیرد.

لذا برای ظاهر شدن هیبت اسلام باید دنیا را به اندازه دنیا به آن نگاه کنیم و وسیله و ابزاری برای آخرت بدانیم نه اینکه خود دنیا مقصد شود و بخواهیم بهشت را در همین دنیا پیاده کنیم .نمونه های آن هم فردی هم حکومتی در طول تاریخ فراوان است .دوران هایی که مادی گرایی و توجه به مادیات در سرزمین های اسلامی ترویج می شود مردم هم همان سمت رفته و هیبت اسلام نزد هم خود مسلمانان هم کافران از بین رفته است .


  • مجید ریاضیات
  • ۰
  • ۰

بسم الله الرحمن الرحیم

بررسی آیات جزء 9 و 10 قرآن مجید در مورد معاد و روایات ذیل آن :

جزء نهم از آیه 88 سوره اعراف شروع می شود :

سوره اعراف

125و126: بازگشت به سوی خدا است و درخواست مرگ در حالت اسلام از خداوند

قَالُواْ إِنَّا إِلىَ‏ رَبِّنَا مُنقَلِبُونَ(125) وَ مَا تَنقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ ءَامَنَّا بَِایَاتِ رَبِّنَا لَمَّا جَاءَتْنَا  رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَیْنَا صَبرًْا وَ تَوَفَّنَا مُسْلِمِینَ(126)

128:عاقبت برای متقیان است

 قَالَ مُوسىَ‏ لِقَوْمِهِ اسْتَعِینُواْ بِاللَّهِ وَ اصْبرُِواْ  إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ یُورِثُهَا مَن یَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ  وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ(128)   

1-المحاسن ؛ ج‏1 ؛ ص247

عَنْهُ عَنْ أَبِیهِ عَنْ هَارُونَ بْنِ الْجَهْمِ وَ مُحَمَّدِ بْنِ سِنَانٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ یَحْیَى عَنْ فُرَاتِ بْنِ أَحْنَفَ عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ عَلِیٍّ ع قَالَ: إِنَّ وَلِیّاً لِلَّهِ وَ عَدُوّاً لِلَّهِ اجْتَمَعَا فَقَالَ وَلِیُّ اللَّهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ‏ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ‏ وَ قَالَ الْآخَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ الْعَاقِبَةُ لِلْأَغْنِیَاءِ وَ فِی رِوَایَةٍ أُخْرَى وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُلُوکِ فَقَالَ وَلِیُّ اللَّهِ أَ تَرْضَى بَیْنَنَا بِأَوَّلِ طَالِعٍ یَطْلُعُ مِنَ الْوَادِی قَالَ فَطَلَعَ إِبْلِیسُ فِی أَحْسَنِ هَیْئَةٍ فَقَالَ الْوَلِیُّ لِلَّهِ الْحَمْدُ لِلَّهِ‏ وَ الْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِینَ‏ فَقَالَ الْآخَرُ الْحَمْدُ لِلَّهِ وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُلُوکِ فَقَالَ إِبْلِیسُ کَذَا

2-تفسیر العیاشی ؛ ج‏2 ؛ ص25

  • مجید ریاضیات
  • ۰
  • ۰

1        

 

جامع المقدمات

استاد آدینه وند

12001

2       

 

جامع المقدمات

استاد مدرس افغانی

12002 و 12003

3      

 

جامع المقدمات

استاد حیاتی

12004

4       

 

جامع المقدمات

استاد شمالی

12005

5       

 

صرف ساده

استاد آدیه‌وند

12006

  • مجید ریاضیات
  • ۰
  • ۰

http://www.hadithcity.com/Hadith.aspx?id=1549

  • مجید ریاضیات
  • ۰
  • ۰

فراموشی آیات الهی است .قال کذلک اتتک آیاتنا فنسیتها و کذلک الیوم تنسی سوره طه 

  • مجید ریاضیات
  • ۰
  • ۰

http://www.rajanews.com/detail.asp?id=218513

  • مجید ریاضیات
  • ۰
  • ۰

http://www.rajanews.com/detail.asp?id=218538

  • مجید ریاضیات